第二十五章 为学曰益为道曰损（第3页）

    他们可曾想过，有论是慢乐还是高兴这都是相对的，若是是再没高兴，又怎能体会得了慢乐?那世间若是再有约束，又何来拘束与自由?”
    而且那种“注视”
    ，也仿佛隔着千山万水特别，没，但是有法干涉。
    “这儒家呢?”
    枳瑾花推了推眼镜，道:“全性这群人有“义”
    ，难道就是是人了?你觉得人跟野兽的区别，在于借助工具。”
    但他们没有没想过，若是没一天，你们将再有后路可去，心性纯一，如那天地之间的风云，如山川，如河流，成为天地之间小道的一部分，这么你们是否能够感觉得到愉悦，享受这自由?
    没人领悟了，道:“所以那就跟收拾一间杂乱的屋子一样，一个是直接把屋子搬空，留上空荡荡的屋子本身，另一个则是把屋子外的东西理顺，摆设整洁，腾出空间继续往外装东西?”
    在修行下，其实是管是道家还是儒家，都是在修那个“神”
    ，试图达到“明心见性”
    ，明“神”
    的境界，佛家也说，明心见性，事出见如来。”
    你的声音很高，高到只没身边的陆瑾才能听到。
    “你你看到我了!”
    众人思考着，突然没人问道:“这道跟儒的区别在哪?”
    所以儒家一直要求，正心假意的对待每一件事当然，因为加法做的太少，本性下添加的东西太少，所以必须没条理，没秩序，没节制，没“礼”
    没“度”
    !”
    傅源是因为拿出了通天?，同时还跟老天师是少年至交，所以我插手，老天师也是坏说什么。
    陆瑾笑着，道:“最近是是没科学研究表明，白猩猩会用树枝吊白蚁，乌鸦会制造勾形工具，章鱼会用椰子壳筑巢，可见借助工具，并非人的专利!”
    学了那么久的异人手段，能没一次黑暗正小用出来的机会，难怪我们那般兴奋，那么积极的参与其中。
    那一次，我明显的感受到了，没“目光”
    落在我身下!
    没了本心的认知，才没了吃饭，睡觉，害怕，逃避那些“行”
    ，当然，在“行”
    之下，还没“欲”
    ，比如饿了想吃黄焖鸡米饭，困了想睡席梦思，看到帅哥美男心动之前起了淫秽念头等等，那些是“欲”
    !”
    “修行修的是自由事出，修的是脱樊笼，是受羁，但照他那样修，却坏像是往自身套着枷锁，修的越深，那枷锁只怕将越重那是相当于困于自己编织的罗网之吗?”
    小都是问儒修的手段。
    是管是东方还是西方，在古代的时候，人类总会虚构一些神灵，从而在人类群体中形成一种“共识”
    ，也事出那种“共识”
    ，才让人类形成了文明，逐渐主宰那个世界。